![\"\"](\"https:\/\/conjuratorio.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/be0a977c0ff273fe03e1e20dff426f70-663x1024.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nINTRODUCCI\u00d3N<\/strong> \u00abLa Magia es el m\u00e1s Alto, m\u00e1s Absoluto y m\u00e1s Divino Conocimiento de la Filosof\u00eda Natural, perfeccionado en sus obras y maravillosas operaciones mediante la recta comprensi\u00f3n de la virtud interior y oculta de las cosas; de modo que, aplic\u00e1ndose verdaderos Agentes a Pacientes apropiados, se producir\u00e1n as\u00ed efectos extra\u00f1os y admirables. De donde los magos son profundos y diligentes investigadores de la Naturaleza; y, por su destreza, saben anticipar un efecto que, para el vulgo, parecer\u00e1 un milagro\u00bb. \u00abDondequiera que la magia simp\u00e1tica aparece en su forma pura y no adulterada, se supone que en la naturaleza un acontecimiento sigue a otro de manera necesaria e invariable, sin la intervenci\u00f3n de agencia espiritual o personal alguna.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed, su concepci\u00f3n fundamental es id\u00e9ntica a la de la ciencia moderna; subyacente a todo el sistema hay una fe, impl\u00edcita pero real y firme, en el orden y la uniformidad de la naturaleza. El mago no duda de que las mismas causas producir\u00e1n siempre los mismos efectos; que la ejecuci\u00f3n de la ceremonia apropiada acompa\u00f1ada del encantamiento adecuado estar\u00e1 inevitablemente seguida de los resultados deseados, a menos, ciertamente, que sus conjuros sean frustrados por los hechizos m\u00e1s potentes de otro hechicero. No suplica a ning\u00fan poder superior; no implora el favor de ning\u00fan ser caprichoso e inconstante; no se humilla ante deidad terrible alguna. Sin embargo, su poder, por grande que crea que sea, no es en modo alguno arbitrario ni ilimitado. S\u00f3lo puede ejercerlo en la medida en que se conforme estrictamente a las reglas de su arte, o a lo que podr\u00eda llamarse las leyes de la naturaleza tal como \u00e9l las concibe. Descuidar esas reglas, quebrantar esas leyes en el m\u00e1s m\u00ednimo detalle, es incurrir en fracaso, e incluso puede exponer al practicante inexperto al mayor peligro. Si reclama una soberan\u00eda sobre la naturaleza, es una soberan\u00eda constitucional rigurosamente limitada en su alcance y ejercida en exacta conformidad con el uso antiguo. As\u00ed, la analog\u00eda entre las concepciones m\u00e1gica y cient\u00edfica del mundo es estrecha. En ambas, la sucesi\u00f3n de los acontecimientos es perfectamente regular y cierta, determinada por leyes inmutables cuya operaci\u00f3n puede preverse y calcularse con precisi\u00f3n; los elementos de capricho, azar y accidente quedan excluidos del curso de la naturaleza. Ambas abren una perspectiva aparentemente ilimitada de posibilidades para quien conoce las causas de las cosas y puede tocar los resortes secretos que ponen en movimiento el vasto y complejo mecanismo del mundo. De ah\u00ed la fuerte atracci\u00f3n que tanto la magia como la ciencia han ejercido sobre la mente humana; de ah\u00ed el poderoso est\u00edmulo que ambas han dado a la b\u00fasqueda del conocimiento. Atraen al investigador fatigado, al buscador de pies doloridos, a trav\u00e9s del desierto de la decepci\u00f3n presente con sus promesas infinitas del futuro: lo conducen a la cima de una monta\u00f1a extraordinariamente alta y le muestran, m\u00e1s all\u00e1 de las nubes oscuras y las brumas ondulantes a sus pies, una visi\u00f3n de la ciudad celestial, tal vez lejana, pero radiante con esplendor sobrenatural, ba\u00f1ada en la luz de los sue\u00f1os\u00bb. \u00abEn la medida en que la profesi\u00f3n p\u00fablica de la magia ha sido uno de los caminos por los cuales los hombres han llegado al poder supremo, ha contribuido a emancipar a la humanidad de la esclavitud de la tradici\u00f3n y a elevarla a una vida m\u00e1s amplia y libre, con una visi\u00f3n m\u00e1s vasta del mundo. No es \u00e9ste un peque\u00f1o servicio prestado a la humanidad. Y cuando recordamos, adem\u00e1s, que en otro sentido la magia ha preparado el camino para la ciencia, nos vemos obligados a admitir que si el arte negro ha hecho mucho mal, tambi\u00e9n ha sido fuente de mucho bien; que si es hijo del error, ha sido, sin embargo, madre de la libertad y de la verdad\u00bb. \u00abExaminadlo todo; retened lo bueno\u00bb. \u00abTambi\u00e9n los mantras y los conjuros; el obeah y el wanga; la obra de la vara y la obra de la espada; todo esto deber\u00e1 aprenderlo y ense\u00f1arlo\u00bb. Este libro es para Mi obra anterior ha sido malinterpretada, y su alcance limitado, por mi uso de t\u00e9rminos t\u00e9cnicos. Ha atra\u00eddo a demasiados diletantes y exc\u00e9ntricos, d\u00e9biles que buscan en la \u201cMagia\u201d una evasi\u00f3n de la realidad. Yo mismo fui, al principio, atra\u00eddo conscientemente al tema de ese modo. Y ha repelido a demasiadas mentes cient\u00edficas y pr\u00e1cticas, que eran precisamente aquellas a quienes m\u00e1s deseaba influir.<\/p>\n\n\n\n Pero He escrito este libro para ayudar al Banquero, al P\u00fagil, al Bi\u00f3logo, al Poeta, al Obrero, al Tendero, a la Obrera de f\u00e1brica, al Matem\u00e1tico, a la Taqu\u00edgrafa, al Golfista, a la Esposa, al C\u00f3nsul \u2014 y a todos los dem\u00e1s \u2014 a realizarse perfectamente, cada uno en su propia funci\u00f3n adecuada.<\/p>\n\n\n\n Perm\u00edtaseme explicar en pocas palabras c\u00f3mo sucedi\u00f3 que emblemar la palabra Antes de llegar a la adolescencia, ya era consciente de que yo era LA BESTIA cuyo n\u00famero es 666. No comprend\u00eda en absoluto lo que eso implicaba; era un sentido apasionadamente ext\u00e1tico de identidad.<\/p>\n\n\n\n En mi tercer a\u00f1o en Cambridge, me dediqu\u00e9 conscientemente a la Gran Obra, entendiendo por ello la Obra de convertirme en un Ser Espiritual, libre de las restricciones, accidentes y enga\u00f1os de la existencia material.<\/p>\n\n\n\n Me encontr\u00e9 sin un nombre para designar mi trabajo, al igual que H. P. Blavatsky algunos a\u00f1os antes. \u201cTeosof\u00eda\u201d, \u201cEspiritismo\u201d, \u201cOcultismo\u201d, \u201cMisticismo\u201d: todos implicaban connotaciones indeseables.<\/p>\n\n\n\n Eleg\u00ed, por tanto, el nombre Jur\u00e9 rehabilitar la Pero ahora ha llegado el momento de llevar mi estandarte al centro mismo de la vida humana.<\/p>\n\n\n\n Debo hacer de la Al presentar este libro al mundo, debo explicar y justificar mi posici\u00f3n formulando una definici\u00f3n de La Magia es la Ciencia y el Arte de causar que el Cambio ocurra en conformidad con la Voluntad.<\/p>\n\n\n\n (Ilustraci\u00f3n: Es mi Voluntad informar al Mundo de ciertos hechos que est\u00e1n dentro de mi conocimiento. Tomo, por tanto, \u201carmas m\u00e1gicas\u201d: pluma, tinta y papel; escribo \u201cencantamientos\u201d\u2014estas frases\u2014en el \u201clenguaje m\u00e1gico\u201d, es decir, aquel que es comprendido por las personas a quienes deseo instruir; convoco \u201cesp\u00edritus\u201d, tales como impresores, editores, libreros y dem\u00e1s, y los constri\u00f1o a transmitir mi mensaje a esas personas. La composici\u00f3n y distribuci\u00f3n de este libro es as\u00ed un acto de Magia mediante el cual provoco Cambios que ocurren en conformidad con mi Voluntad).<\/p>\n\n\n\n En un sentido, la Magia puede definirse como el nombre dado a la Ciencia por el vulgo.<\/p>\n\n\n\n Cualquier cambio requerido puede efectuarse mediante la aplicaci\u00f3n del tipo y grado adecuados de Fuerza, de la manera apropiada, a trav\u00e9s del medio apropiado, al objeto apropiado.<\/p>\n\n\n\n (Ilustraci\u00f3n: Deseo preparar una onza de Cloruro de Oro. Debo tomar el tipo correcto de \u00e1cido, nitro-hidrocl\u00f3rico y ning\u00fan otro, en un recipiente que no se rompa, filtre o corroa, de una manera que no produzca resultados indeseables, con la cantidad necesaria de Oro; y as\u00ed sucesivamente. Cada cambio tiene sus propias condiciones.<\/p>\n\n\n\n En el estado actual de nuestro conocimiento y poder algunos cambios no son posibles en la pr\u00e1ctica; no podemos causar eclipses, por ejemplo, ni transformar plomo en esta\u00f1o, ni crear hombres a partir de hongos. Pero es te\u00f3ricamente posible causar en cualquier objeto cualquier cambio del cual ese objeto sea capaz por naturaleza; y las condiciones est\u00e1n cubiertas por el postulado anterior).<\/p>\n\n\n\n 1)<\/strong> Todo acto intencional es un acto M\u00e1gico.<\/p>\n\n\n\n (Ilustraci\u00f3n: V\u00e9ase \u201cDefinici\u00f3n\u201d arriba).<\/p>\n\n\n\n Por \u201cintencional\u201d entiendo \u201cvoluntario\u201d. Pero incluso actos aparentemente no intencionales no lo son verdaderamente. As\u00ed, respirar es un acto de la Voluntad de Vivir.<\/p>\n\n\n\n 2)<\/strong> Todo acto exitoso ha conformado al postulado.<\/p>\n\n\n\n 3)<\/strong> Todo fracaso prueba que uno o m\u00e1s requisitos del postulado no han sido cumplidos.<\/p>\n\n\n\n (Ilustraciones: Puede haber fracaso en comprender el caso, como cuando un m\u00e9dico hace un diagn\u00f3stico err\u00f3neo y su tratamiento da\u00f1a al paciente. Puede haber fracaso en aplicar el tipo correcto de fuerza, como cuando un campesino intenta soplar una luz el\u00e9ctrica para apagarla. Puede haber fracaso en aplicar el grado correcto de fuerza, como cuando a un luchador le rompen la llave. Puede haber fracaso en aplicar la fuerza de la manera correcta, como cuando se presenta un cheque en la ventanilla equivocada del Banco. Puede haber fracaso en emplear el medio correcto, como cuando Leonardo da Vinci vio desvanecerse su obra maestra. La fuerza puede aplicarse a un objeto inadecuado, como cuando se intenta romper una piedra creyendo que es una nuez).<\/p>\n\n\n\n 4)<\/strong> El primer requisito para causar cualquier cambio es una comprensi\u00f3n exhaustiva cualitativa y cuantitativa de las condiciones.<\/p>\n\n\n\n (Ilustraci\u00f3n: La causa m\u00e1s com\u00fan de fracaso en la vida es la ignorancia de la propia Verdadera Voluntad, o de los medios para cumplirla. Un hombre puede imaginar que es pintor y desperdiciar su vida intentando serlo; o puede ser realmente pintor y, sin embargo, no comprender ni medir las dificultades propias de esa carrera).<\/p>\n\n\n\n 5)<\/strong> El segundo requisito para causar cualquier cambio es la habilidad pr\u00e1ctica para poner en movimiento correcto las fuerzas necesarias.<\/p>\n\n\n\n (Ilustraci\u00f3n: Un banquero puede tener una comprensi\u00f3n perfecta de una situaci\u00f3n determinada, y sin embargo carecer de la cualidad de decisi\u00f3n, o de los recursos, necesarios para aprovecharla).<\/p>\n\n\n\n 6)<\/strong> \u201cTodo hombre y toda mujer es una estrella.\u201d Es decir, cada ser humano es intr\u00ednsecamente un individuo independiente con su propio car\u00e1cter adecuado y su propio movimiento adecuado.<\/p>\n\n\n\n 7)<\/strong> Todo hombre y toda mujer tiene un curso, que depende en parte del yo y en parte del entorno que es natural y necesario para cada uno. Quien es forzado fuera de su propio curso, ya sea por no comprenderse a s\u00ed mismo o por oposici\u00f3n externa, entra en conflicto con el orden del Universo y sufre en consecuencia.<\/p>\n\n\n\n (Ilustraci\u00f3n: Un hombre puede pensar que es su deber actuar de cierta manera por haberse formado una imagen imaginaria de s\u00ed mismo en vez de investigar su naturaleza real. Por ejemplo, una mujer puede hacerse miserable de por vida creyendo que prefiere el amor a la consideraci\u00f3n social, o viceversa. Una puede permanecer con un esposo poco af\u00edn cuando ser\u00eda feliz en un \u00e1tico con un amante; otra puede enga\u00f1arse con una fuga rom\u00e1ntica cuando sus \u00fanicos placeres son los de presidir funciones elegantes. De igual modo, el instinto de un muchacho puede decirle que vaya al mar, mientras sus padres insisten en que se convierta en m\u00e9dico. En tal caso ser\u00e1 tanto fracasado como infeliz en la medicina).<\/p>\n\n\n\n 8)<\/strong> Un Hombre cuya voluntad consciente est\u00e1 en desacuerdo con su Verdadera Voluntad est\u00e1 desperdiciando su fuerza. No puede esperar influir eficientemente en su entorno.<\/p>\n\n\n\n (Ilustraci\u00f3n: Cuando una Guerra Civil estalla en una naci\u00f3n, no est\u00e1 en condiciones de invadir otros pa\u00edses. Un hombre con c\u00e1ncer emplea su alimento tanto para s\u00ed mismo como para el enemigo que es parte de \u00e9l. Pronto deja de resistir la presi\u00f3n de su entorno. En la vida pr\u00e1ctica, un hombre que hace lo que su conciencia le dice que est\u00e1 mal lo har\u00e1 torpemente, \u00a1al principio!).<\/p>\n\n\n\n 9)<\/strong> Un Hombre que est\u00e1 haciendo su Verdadera Voluntad tiene la inercia del Universo para asistirle.<\/p>\n\n\n\n (Ilustraci\u00f3n: El primer principio del \u00e9xito en la evoluci\u00f3n es que el individuo sea fiel a su propia naturaleza y al mismo tiempo se adapte a su entorno).<\/p>\n\n\n\n 10)<\/strong> La Naturaleza es un fen\u00f3meno continuo, aunque no sepamos en todos los casos c\u00f3mo est\u00e1n conectadas las cosas.<\/p>\n\n\n\n (Ilustraci\u00f3n: La conciencia humana depende de las propiedades del protoplasma, cuya existencia depende de innumerables condiciones f\u00edsicas propias de este planeta; y este planeta est\u00e1 determinado por el equilibrio mec\u00e1nico de todo el universo de materia. Podemos entonces decir que nuestra conciencia est\u00e1 causalmente conectada con las galaxias m\u00e1s remotas; sin embargo, ni siquiera sabemos c\u00f3mo surge de \u2014o con\u2014 los cambios moleculares en el cerebro).<\/p>\n\n\n\n 11)<\/strong> La Ciencia nos permite aprovechar la continuidad de la Naturaleza mediante la aplicaci\u00f3n emp\u00edrica de ciertos principios cuya interacci\u00f3n implica \u00f3rdenes diferentes de ideas conectadas entre s\u00ed de una manera que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestra comprensi\u00f3n actual.<\/p>\n\n\n\n (Ilustraci\u00f3n: Podemos iluminar ciudades mediante m\u00e9todos emp\u00edricos. No sabemos qu\u00e9 es la conciencia ni c\u00f3mo est\u00e1 conectada con la acci\u00f3n muscular; qu\u00e9 es la electricidad ni c\u00f3mo est\u00e1 conectada con las m\u00e1quinas que la generan; y nuestros m\u00e9todos dependen de c\u00e1lculos que implican ideas matem\u00e1ticas que no tienen correspondencia en el Universo tal como lo conocemos. Por ejemplo, expresiones \u201cirracionales\u201d, \u201cirreales\u201d e \u201cinfinitas\u201d).<\/p>\n\n\n\n 12)<\/strong> El hombre es ignorante de la naturaleza de su propio ser y poderes. Incluso su idea de sus limitaciones se basa en la experiencia pasada, y cada paso en su progreso extiende su imperio. No hay, por tanto, raz\u00f3n para asignar l\u00edmites te\u00f3ricos \u2014salvo quiz\u00e1 en el caso de cuestiones l\u00f3gicamente absurdas como las que discut\u00edan los Escol\u00e1sticos respecto a \u201cDios\u201d\u2014 a lo que pueda ser o hacer.<\/p>\n\n\n\n (Ilustraci\u00f3n: Hace una generaci\u00f3n se supon\u00eda te\u00f3ricamente imposible que el hombre pudiera conocer la composici\u00f3n de las estrellas fijas. Se sabe que nuestros sentidos est\u00e1n adaptados para recibir s\u00f3lo una fracci\u00f3n de las posibles tasas de vibraci\u00f3n. Los instrumentos modernos nos han permitido detectar algunas de estas supra-sensibles por m\u00e9todos indirectos, e incluso utilizar sus cualidades peculiares al servicio del hombre, como en el caso de los rayos de Hertz y Roentgen. Como dijo Tyndall, el hombre podr\u00eda en cualquier momento aprender a percibir y utilizar vibraciones de toda clase concebible e inconcebible. La cuesti\u00f3n de la Magia es cuesti\u00f3n de descubrir y emplear fuerzas hasta ahora desconocidas en la naturaleza. Sabemos que existen, y no podemos dudar de la posibilidad de instrumentos mentales o f\u00edsicos capaces de ponernos en relaci\u00f3n con ellas).<\/p>\n\n\n\n 13)<\/strong> Todo hombre es m\u00e1s o menos consciente de que su individualidad comprende varios \u00f3rdenes de existencia, incluso cuando sostiene que sus principios m\u00e1s sutiles son meramente sintom\u00e1ticos de los cambios en su veh\u00edculo m\u00e1s grosero. Puede suponerse que un orden similar se extiende a trav\u00e9s de toda la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n (Ilustraci\u00f3n: Uno no confunde el dolor de muelas con la caries que lo causa. Los objetos inanimados son sensibles a ciertas fuerzas f\u00edsicas, como la conductividad el\u00e9ctrica y t\u00e9rmica; pero ni en nosotros ni en ellos \u2014hasta donde sabemos\u2014 hay percepci\u00f3n consciente directa de estas fuerzas. Influencias imperceptibles est\u00e1n, por tanto, asociadas con todos los fen\u00f3menos materiales; y no hay raz\u00f3n para que no trabajemos sobre la materia por medio de estas energ\u00edas sutiles como lo hacemos a trav\u00e9s de sus bases materiales. De hecho, utilizamos la fuerza magn\u00e9tica para mover el hierro y la radiaci\u00f3n solar para reproducir im\u00e1genes).<\/p>\n\n\n\n 14)<\/strong> El hombre es capaz de ser, y de utilizar, cualquier cosa que perciba, pues todo lo que percibe es, en cierto sentido, parte de su ser. Puede as\u00ed subyugar a su Voluntad individual todo el Universo del cual es consciente.<\/p>\n\n\n\n (Ilustraci\u00f3n: El hombre ha usado la idea de Dios para dictar su conducta personal, para obtener poder sobre sus semejantes, para excusar sus cr\u00edmenes y para innumerables otros prop\u00f3sitos, incluido el de realizarse a s\u00ed mismo como Dios. Ha usado las concepciones irracionales e irreales de la matem\u00e1tica para ayudarle en la construcci\u00f3n de dispositivos mec\u00e1nicos. Ha usado su fuerza moral para influir incluso en las acciones de animales salvajes. Ha empleado el genio po\u00e9tico con fines pol\u00edticos).<\/p>\n\n\n\n 15)<\/strong> Toda fuerza en el Universo es susceptible de transformarse en cualquier otro tipo de fuerza mediante el uso de medios adecuados. Existe as\u00ed un suministro inagotable de cualquier tipo particular de fuerza que podamos necesitar.<\/p>\n\n\n\n (Ilustraci\u00f3n: El calor puede transformarse en luz y potencia utiliz\u00e1ndolo para mover dinamos. Las vibraciones del aire pueden emplearse para matar hombres orden\u00e1ndolas en el discurso de tal modo que inflamen pasiones b\u00e9licas. Las alucinaciones asociadas con las misteriosas energ\u00edas del sexo resultan en la perpetuaci\u00f3n de la especie).<\/p>\n\n\n\n 16)<\/strong> La aplicaci\u00f3n de cualquier fuerza dada afecta todos los \u00f3rdenes de ser que existen en el objeto al cual se aplica, cualquiera que sea el orden directamente afectado.<\/p>\n\n\n\n (Ilustraci\u00f3n: Si golpeo a un hombre con una daga, su conciencia, no s\u00f3lo su cuerpo, es afectada por mi acto, aunque la daga, como tal, no tenga relaci\u00f3n directa con ella. De igual modo, el poder de mi pensamiento puede actuar sobre la mente de otra persona de tal manera que produzca cambios f\u00edsicos de largo alcance en \u00e9l, o en otros a trav\u00e9s de \u00e9l).<\/p>\n\n\n\n 17)<\/strong> Un hombre puede aprender a usar cualquier fuerza para servir cualquier prop\u00f3sito, aprovechando los teoremas anteriores.<\/p>\n\n\n\n (Ilustraci\u00f3n: Un hombre puede usar una navaja para hacerse vigilante en su habla, utiliz\u00e1ndola para cortarse cada vez que pronuncie sin cuidado una palabra elegida. Puede servir el mismo prop\u00f3sito resolviendo que cada incidente de su vida le recuerde una cosa particular, haciendo de cada impresi\u00f3n el punto de partida de una serie conectada de pensamientos que termine en esa cosa. Podr\u00eda tambi\u00e9n dedicar todas sus energ\u00edas a un objeto particular resolviendo no hacer nada que est\u00e9 en desacuerdo con \u00e9l y hacer que cada acto redunde en ventaja de ese objeto).<\/p>\n\n\n\n 18)<\/strong> Puede atraer hacia s\u00ed cualquier fuerza del Universo haci\u00e9ndose un recept\u00e1culo apto para ella y disponiendo las condiciones de modo que su naturaleza la obligue a fluir hacia \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n (Ilustraci\u00f3n: Si quiero agua pura para beber, excavo un pozo en un lugar donde hay agua subterr\u00e1nea; evito que se filtre; y dispongo aprovechar la conformidad del agua con las leyes de la Hidrost\u00e1tica para llenarlo).<\/p>\n\n\n\n 19)<\/strong> El sentido del hombre de estar separado del, y opuesto al, Universo es un obst\u00e1culo para conducir sus corrientes. Lo a\u00edsla.<\/p>\n\n\n\n (Ilustraci\u00f3n: Un l\u00edder popular tiene m\u00e1s \u00e9xito cuando se olvida de s\u00ed mismo y recuerda s\u00f3lo \u201cLa Causa\u201d. El inter\u00e9s personal engendra celos y cismas. Cuando los \u00f3rganos del cuerpo afirman su presencia m\u00e1s all\u00e1 de la satisfacci\u00f3n silenciosa, es se\u00f1al de que est\u00e1n enfermos. La \u00fanica excepci\u00f3n es el \u00f3rgano de la reproducci\u00f3n. Sin embargo, incluso en este caso, su autoafirmaci\u00f3n da testimonio de su insatisfacci\u00f3n consigo mismo, pues no puede cumplir su funci\u00f3n hasta ser completado por su contraparte en otro organismo).<\/p>\n\n\n\n 20)<\/strong> El hombre s\u00f3lo puede atraer y emplear las fuerzas para las cuales est\u00e1 realmente apto.<\/p>\n\n\n\n (Ilustraci\u00f3n: No se puede hacer un bolso de seda con la oreja de una cerda. Un verdadero hombre de ciencia aprende de todo fen\u00f3meno. Pero la Naturaleza es muda para el hip\u00f3crita; pues en ella no hay nada falso).<\/p>\n\n\n\n No es objeci\u00f3n que el hip\u00f3crita sea \u00e9l mismo parte de la Naturaleza. Es un producto \u201cendot\u00e9rmico\u201d, dividido contra s\u00ed mismo, con tendencia a desintegrarse. Ver\u00e1 sus propias cualidades en todas partes y as\u00ed obtendr\u00e1 una concepci\u00f3n radicalmente err\u00f3nea de los fen\u00f3menos. La mayor\u00eda de las religiones del pasado han fracasado al esperar que la naturaleza se conformara a sus ideales de conducta apropiada.<\/p>\n\n\n\n 21)<\/strong> No hay l\u00edmite a la extensi\u00f3n de las relaciones de ning\u00fan hombre con el Universo en esencia; pues tan pronto como el hombre se hace uno con cualquier idea, cesan de existir los medios de medici\u00f3n. Pero su poder para utilizar esa fuerza est\u00e1 limitado por su poder mental y capacidad, y por las circunstancias de su entorno humano.<\/p>\n\n\n\n (Ilustraci\u00f3n: Cuando un hombre se enamora, el mundo entero se convierte para \u00e9l en nada m\u00e1s que amor ilimitado e inmanente; pero su estado m\u00edstico no es contagioso; sus semejantes est\u00e1n divertidos o molestos. S\u00f3lo puede extender a otros el efecto que su amor ha tenido sobre \u00e9l mediante sus cualidades mentales y f\u00edsicas. As\u00ed, Catulo, Dante y Swinburne hicieron de su amor un poderoso motor de la humanidad en virtud de su poder para expresar sus pensamientos en lenguaje musical y elocuente. De igual modo, Cleopatra y otras personas en autoridad moldearon la fortuna de muchos permitiendo que el amor influyera en sus acciones pol\u00edticas. El Mago, por bien que logre entrar en contacto con las fuentes secretas de energ\u00eda en la naturaleza, s\u00f3lo puede utilizarlas en la medida permitida por sus cualidades intelectuales y morales. El trato de Mahoma con Gabriel s\u00f3lo fue eficaz por su estadismo, su capacidad militar y la sublimidad de su dominio del \u00e1rabe. El descubrimiento de Hertz de los rayos que ahora usamos para la telegraf\u00eda inal\u00e1mbrica fue est\u00e9ril hasta que se reflej\u00f3 a trav\u00e9s de las mentes y voluntades de personas capaces de transmitir su verdad al mundo de la acci\u00f3n mediante instrumentos mec\u00e1nicos y econ\u00f3micos).<\/p>\n\n\n\n 22)<\/strong> Todo individuo es esencialmente suficiente a s\u00ed mismo. Pero es insatisfactorio para s\u00ed mismo hasta que se ha establecido en su correcta relaci\u00f3n con el universo.<\/p>\n\n\n\n (Ilustraci\u00f3n: Un microscopio, por perfecto que sea, es in\u00fatil en manos de salvajes. Un poeta, por sublime que sea, debe imponerse a su generaci\u00f3n si ha de disfrutar (e incluso comprender) de s\u00ed mismo, como te\u00f3ricamente deber\u00eda ser el caso).<\/p>\n\n\n\n 23)<\/strong> La Magia es la Ciencia de comprenderse a uno mismo y sus condiciones. Es el Arte de aplicar esa comprensi\u00f3n en acci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n (Ilustraci\u00f3n: Un palo de golf est\u00e1 destinado a mover una bola especial de un modo especial en circunstancias especiales. Un niblick rara vez debe usarse en el tee o un brassie bajo el borde de un bunker. Pero adem\u00e1s, el uso de cualquier palo exige habilidad y experiencia).<\/p>\n\n\n\n 24)<\/strong> Todo hombre tiene un derecho inalienable a ser lo que es.<\/p>\n\n\n\n (Ilustraci\u00f3n: Insistir en que otro se ajuste a los propios est\u00e1ndares es ultrajar, no s\u00f3lo a \u00e9l, sino a uno mismo, ya que ambos han nacido igualmente de la necesidad).<\/p>\n\n\n\n 25)<\/strong> Todo hombre debe hacer Magia cada vez que act\u00faa o incluso piensa, pues un pensamiento es un acto interno cuya influencia afecta finalmente a la acci\u00f3n, aunque no lo haga en ese momento.<\/p>\n\n\n\n (Ilustraci\u00f3n: El m\u00e1s leve gesto causa un cambio en el propio cuerpo de un hombre y en el aire que lo rodea; perturba el equilibrio del Universo entero, y sus efectos contin\u00faan eternamente a trav\u00e9s de todo el espacio. Todo pensamiento, por r\u00e1pidamente que sea suprimido, tiene efecto sobre la mente. Se erige como una de las causas de cada pensamiento posterior y tiende a influir en cada acci\u00f3n subsiguiente. Un golfista puede perder unos pocos metros en su salida, algunos m\u00e1s en su segundo y tercero, puede quedar en el green a seis escasos cent\u00edmetros del hoyo, pero el resultado neto de estos peque\u00f1os contratiempos es la diferencia entre empatar o perder el hoyo).<\/p>\n\n\n\n 26)<\/strong> Todo hombre tiene derecho, el derecho de autoconservaci\u00f3n, a cumplirse a s\u00ed mismo hasta el m\u00e1ximo.<\/p>\n\n\n\n Los hombres de \u201cnaturaleza criminal\u201d est\u00e1n simplemente en desacuerdo con sus Verdaderas Voluntades. El asesino tiene la Voluntad de Vivir; y su voluntad de asesinar es una voluntad falsa en desacuerdo con su Verdadera Voluntad, puesto que arriesga la muerte a manos de la Sociedad al obedecer su impulso criminal.<\/p>\n\n\n\n (Ilustraci\u00f3n: Una funci\u00f3n imperfectamente desempe\u00f1ada perjudica, no s\u00f3lo a s\u00ed misma, sino a todo lo asociado con ella. Si el coraz\u00f3n temiera latir por miedo a perturbar al h\u00edgado, el h\u00edgado quedar\u00eda privado de sangre y se vengar\u00eda del coraz\u00f3n alterando la digesti\u00f3n, lo cual trastorna la respiraci\u00f3n, de la cual depende el bienestar card\u00edaco).<\/p>\n\n\n\n 27)<\/strong> Todo hombre deber\u00eda hacer de la Magia la piedra angular de su vida. Deber\u00eda aprender sus leyes y vivir conforme a ellas.<\/p>\n\n\n\n (Ilustraci\u00f3n: El Banquero deber\u00eda descubrir el significado real de su existencia, el motivo real que lo llev\u00f3 a elegir esa profesi\u00f3n. Deber\u00eda comprender la banca como un factor necesario en la existencia econ\u00f3mica de la humanidad en lugar de considerarla simplemente un negocio cuyos objetivos son independientes del bienestar general. Deber\u00eda aprender a distinguir los valores falsos de los reales y a actuar no seg\u00fan fluctuaciones accidentales sino seg\u00fan consideraciones de importancia esencial. Tal banquero demostrar\u00e1 ser superior a otros; porque no ser\u00e1 un individuo limitado por cosas transitorias, sino una fuerza de la Naturaleza, tan impersonal, imparcial y eterna como la gravitaci\u00f3n, tan paciente e irresistible como las mareas. Su sistema no estar\u00e1 sujeto al p\u00e1nico, del mismo modo que la ley de los Cuadrados Inversos no se altera por elecciones. No estar\u00e1 ansioso por sus asuntos porque no ser\u00e1n suyos; y por esa raz\u00f3n podr\u00e1 dirigirlos con la calma y confianza l\u00facida de un observador, con inteligencia no nublada por el inter\u00e9s personal y poder no debilitado por la pasi\u00f3n).<\/p>\n\n\n\n 28)<\/strong> Todo hombre tiene derecho a cumplir su propia voluntad sin temer que pueda interferir con la de otros; pues si est\u00e1 en su lugar apropiado, es culpa de otros si interfieren con \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n (Ilustraci\u00f3n: Si un hombre como Napole\u00f3n estuviera realmente designado por el destino para controlar Europa, no deber\u00eda ser culpado por ejercer sus derechos. Opon\u00e9rsele ser\u00eda un error. Quien as\u00ed lo hiciera habr\u00eda cometido un error respecto a su propio destino, salvo en la medida en que pudiera ser necesario que aprendiera las lecciones de la derrota. El sol se mueve en el espacio sin interferencia. El orden de la naturaleza provee una \u00f3rbita para cada estrella. Un choque prueba que una u otra se ha desviado de su curso. Pero en cuanto a cada hombre que mantiene su verdadero curso, cuanto m\u00e1s firme act\u00fae, menos probable ser\u00e1 que otros se interpongan en su camino. Su ejemplo les ayudar\u00e1 a encontrar sus propios caminos y seguirlos. Cada hombre que se convierte en Mago ayuda a otros a hacer lo mismo. Cuanto m\u00e1s firmemente y con mayor seguridad se muevan los hombres, y cuanto m\u00e1s tal acci\u00f3n sea aceptada como est\u00e1ndar de moralidad, menos conflicto y confusi\u00f3n obstaculizar\u00e1n a la humanidad).<\/p>\n\n\n\n Espero que los principios anteriores demuestren a Conf\u00edo en que comprender\u00e1n, no s\u00f3lo la razonabilidad, sino la necesidad de la verdad fundamental que fui el medio de dar a la humanidad:<\/p>\n\n\n\n \u201cHaz tu Voluntad ser\u00e1 el todo de la Ley.\u201d<\/p>\n\n\n\n Conf\u00edo en que se afirmar\u00e1n como individualmente absolutos, que comprender\u00e1n el hecho de que es su derecho afirmarse y realizar la tarea para la cual su naturaleza los capacita. M\u00e1s a\u00fan, que este es su deber, y no s\u00f3lo para consigo mismos sino para con los dem\u00e1s, un deber fundado en la necesidad universal y que no debe eludirse por ninguna circunstancia casual del momento que pueda parecer poner tal conducta bajo la luz de la inconveniencia o incluso de la crueldad.<\/p>\n\n\n\n Espero que los principios esbozados arriba les ayuden a comprender este libro y les impidan ser disuadidos de su estudio por el lenguaje m\u00e1s o menos t\u00e9cnico en que est\u00e1 escrito.<\/p>\n\n\n\n La esencia de la Del mismo modo, Uno debe descubrir por s\u00ed mismo, y asegurarse m\u00e1s all\u00e1 de toda duda, \u201cqui\u00e9n\u201d es uno, \u201cqu\u00e9\u201d es uno, \u201cpor qu\u00e9\u201d es uno. Hecho esto, puede poner en palabras \u2014o mejor, en Una Palabra\u2014 la voluntad que est\u00e1 impl\u00edcita en el \u201cPor qu\u00e9\u201d. Siendo as\u00ed consciente del curso apropiado a seguir, lo siguiente es comprender las condiciones necesarias para llevarlo a cabo. Despu\u00e9s de eso, debe eliminar de s\u00ed mismo todo elemento ajeno u hostil al \u00e9xito y desarrollar aquellas partes de s\u00ed mismo que sean especialmente necesarias para controlar las condiciones mencionadas.<\/p>\n\n\n\n Hagamos una analog\u00eda. Una naci\u00f3n debe volverse consciente de su propio car\u00e1cter antes de poder decirse que existe. A partir de ese conocimiento debe adivinar su destino. Debe luego considerar las condiciones pol\u00edticas del mundo; c\u00f3mo otros pa\u00edses pueden ayudarla o estorbarla. Debe destruir en s\u00ed misma cualquier elemento discordante con su destino. Por \u00faltimo, debe desarrollar en s\u00ed aquellas cualidades que le permitan combatir con \u00e9xito las condiciones externas que amenacen oponerse a su prop\u00f3sito.<\/p>\n\n\n\n Hemos tenido un ejemplo reciente en el caso del joven Imperio Alem\u00e1n, que, conoci\u00e9ndose a s\u00ed mismo y su voluntad, se disciplin\u00f3 y entren\u00f3 de tal modo que conquist\u00f3 a los vecinos que lo hab\u00edan oprimido durante tantos siglos. Pero despu\u00e9s de 1866 y 1870, \u00a11914! Se confundi\u00f3 a s\u00ed mismo con algo sobrehumano, quiso algo imposible, no logr\u00f3 eliminar sus celos internos, no comprendi\u00f3 las condiciones de la victoria. Permiti\u00f3 que Inglaterra descubriera sus intenciones y combinara al mundo contra \u00e9l. No se entren\u00f3 para dominar el mar, y as\u00ed, habiendo violado todos los principios de la El estudiante sincero descubrir\u00e1, detr\u00e1s de las tecnicidades simb\u00f3licas de este libro, un m\u00e9todo pr\u00e1ctico para hacerse a s\u00ed mismo un Mago. Los procesos descritos le permitir\u00e1n discriminar entre lo que realmente es y lo que ha imaginado ser.<\/p>\n\n\n\n El profesor Sigmund Freud y su escuela han descubierto en a\u00f1os recientes una parte de este cuerpo de Verdad, que ha sido ense\u00f1ado durante muchos siglos en los Santuarios de la Iniciaci\u00f3n. Pero su fracaso en captar la plenitud de la Verdad, especialmente la implicada en mi Sexto Teorema y sus corolarios, lo ha llevado a \u00e9l y a sus seguidores al error de admitir que el \u201cCensor\u201d declaradamente suicida es el \u00e1rbitro apropiado de la conducta. El psicoan\u00e1lisis oficial est\u00e1, por tanto, comprometido en sostener un fraude, aunque el fundamento de la ciencia fue la observaci\u00f3n de los efectos desastrosos sobre el individuo de ser falso a su Yo Inconsciente, cuya \u201cescritura en la pared\u201d en lenguaje de sue\u00f1os es el registro de la suma de las tendencias esenciales de la verdadera naturaleza del individuo.<\/p>\n\n\n\n El resultado ha sido que los psicoanalistas han malinterpretado la vida y han anunciado el absurdo de que todo ser humano es esencialmente un animal antisocial, criminal y demente. Es evidente que los errores del Inconsciente de los que los psicoanalistas se quejan no son ni m\u00e1s ni menos que el \u201cpecado original\u201d de los te\u00f3logos a quienes desprecian tan cordialmente.<\/p>\n\n\n\n Debe contemplar su alma en toda su terrible desnudez; no debe temer mirar esa realidad espantosa. Debe desechar las vestiduras vistosas con las que su verg\u00fcenza lo ha cubierto; debe aceptar el hecho de que nada puede hacerle ser otra cosa que lo que es. Puede mentirse, drogarse, esconderse; pero siempre est\u00e1 ah\u00ed.<\/p>\n\n\n\n La Habiendo descubierto su identidad, pronto percibir\u00e1 su prop\u00f3sito. Otro proceso le mostrar\u00e1 c\u00f3mo hacer que ese prop\u00f3sito sea puro y poderoso. Entonces podr\u00e1 aprender a evaluar su entorno, aprender a hacer aliados, a prevalecer contra todas las fuerzas cuyo error las ha llevado a cruzarse en su camino.<\/p>\n\n\n\n En el curso de este Entrenamiento aprender\u00e1 a explorar los Misterios Ocultos de la Naturaleza y a desarrollar nuevos sentidos y facultades en s\u00ed mismo, por los cuales podr\u00e1 comunicarse y controlar Seres y Fuerzas pertenecientes a \u00f3rdenes de existencia hasta ahora inaccesibles a la investigaci\u00f3n profana, y disponibles s\u00f3lo para esa Env\u00edo este libro al mundo para que todo hombre y mujer pueda tomar la vida de la manera apropiada. No importa si su actual casa de carne es la choza de un pastor; por virtud de mi Sed testigos de mi mano:<\/strong><\/p>\n\n\n\n A To Mega Therion (THRIVN [hebreo]): La Bestia 666; Por Su Claridad, somos Uno,<\/p>\n\n\n\n Fr\u2234 L\u2234 V\u2234 X\u2234<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Que nuestro camino est\u00e9 iluminado: Hace m\u00e1s de 15 a\u00f1os, en la extinta Zona de Caos, pod\u00edamos encontrar excelentes traducciones; entre ellas, la que vemos a continuaci\u00f3n. Era la \u00e9poca de los foros y de la poca informaci\u00f3n que hab\u00eda acerca de la magia, nos encontr\u00e1bamos con este hermoso texto: INTRODUCCI\u00d3NEsseai athanatos theos, ambrotos, ouk […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7663,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"saved_in_kubio":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7884","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/conjuratorio.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/be0a977c0ff273fe03e1e20dff426f70-edited.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/conjuratorio.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7884","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/conjuratorio.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/conjuratorio.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conjuratorio.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conjuratorio.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7884"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/conjuratorio.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7884\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7933,"href":"https:\/\/conjuratorio.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7884\/revisions\/7933"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conjuratorio.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7663"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/conjuratorio.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7884"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/conjuratorio.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7884"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/conjuratorio.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7884"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Esseai athanatos theos, ambrotos, ouk eti thn\u00e9tos<\/em>
Pit\u00e1goras.<\/p>\n\n\n\n
\u2014 The Goetia of the Lemegeton of King Solomon<\/em>.<\/p>\n\n\n\n
\u2014 Dr. J. G. Frazer, The Golden Bough<\/em>.<\/p>\n\n\n\n
\u2014 Ib\u00edd.<\/p>\n\n\n\n
\u2014 San Pablo.<\/p>\n\n\n\n
\u00abDebe ense\u00f1ar; pero puede hacer severas las pruebas\u00bb.
\u00abLa palabra de la Ley es [en griego] Thelema\u00bb.
Liber AL vel XXXI: El Libro de la Ley.<\/em><\/p>\n\n\n\n
TODOS<\/strong>:
para todo hombre, mujer y ni\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n
MAGIA<\/strong>
es para
TODOS<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
MAGIA<\/strong>
en el estandarte que he llevado ante m\u00ed toda mi vida.<\/p>\n\n\n\n
MAGIA<\/strong>
como esencialmente el m\u00e1s sublime y, de hecho, el m\u00e1s desacreditado de todos los t\u00e9rminos disponibles.<\/p>\n\n\n\n
MAGIA<\/strong>,
identificarla con mi propia carrera; y obligar a la humanidad a respetar, amar y confiar en aquello que despreciaba, odiaba y tem\u00eda. He mantenido mi Palabra.<\/p>\n\n\n\n
MAGIA<\/strong>
el factor esencial en la vida de
TODOS<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
MAGIA<\/strong>
y exponiendo sus principios principales de tal manera que
TODOS<\/strong>
puedan comprender al instante que sus almas, sus vidas, en toda relaci\u00f3n con todo otro ser humano y toda circunstancia, dependen de la
MAGIA<\/strong>
y de su recta comprensi\u00f3n y aplicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\nI) DEFINICI\u00d3N<\/h2>\n\n\n\n
II) POSTULADO<\/h2>\n\n\n\n
III) TEOREMAS<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n
TODOS<\/strong>
que su bienestar, su misma existencia, est\u00e1 ligada a la
MAGIA<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
MAGIA<\/strong>
es bastante simple en conciencia. No ocurre de otro modo con el arte de gobernar. El Fin es simplemente la prosperidad; pero la teor\u00eda es enmara\u00f1ada y la pr\u00e1ctica est\u00e1 rodeada de espinas.<\/p>\n\n\n\n
MAGIA<\/strong>
es simplemente ser y hacer. Deber\u00eda a\u00f1adir: \u201csufrir\u201d. Porque Magia es el verbo; y es parte del Entrenamiento usar la voz pasiva. Esto es, sin embargo, cuesti\u00f3n de Iniciaci\u00f3n m\u00e1s que de Magia en su sentido ordinario. No es culpa m\u00eda si el ser es desconcertante y el hacer desesperado. Sin embargo, una vez que los principios anteriores est\u00e9n firmemente fijados en la mente, es bastante f\u00e1cil resumir la situaci\u00f3n muy brevemente.<\/p>\n\n\n\n
MAGIA<\/strong>,
fue derribado y fragmentado por el provincialismo y la democracia, de modo que ni la excelencia individual ni la virtud c\u00edvica han logrado a\u00fan elevarlo nuevamente a aquella unidad majestuosa que hizo una apuesta tan audaz por el dominio de la raza humana.<\/p>\n\n\n\n
MAGIA<\/strong>
le ense\u00f1ar\u00e1 que su mente lo est\u00e1 traicionando. Es como si a un hombre le dijeran que las l\u00e1minas de moda de los sastres son el canon de la belleza humana, de modo que intentara hacerse informe y sin rasgos como ellas, y se estremeciera con horror ante la idea de que Holbein le hiciera un retrato. La Magia le mostrar\u00e1 la belleza y la majestad del yo que ha tratado de suprimir y disfrazar.<\/p>\n\n\n\n
MAGIA<\/strong>
no cient\u00edfica y emp\u00edrica (de tradici\u00f3n) que vine a destruir para poder cumplir.<\/p>\n\n\n\n
MAGIA<\/strong>
ser\u00e1 tal pastor como lo fue David. Si es el estudio de un escultor, tallar\u00e1 de s\u00ed mismo el m\u00e1rmol que enmascara su idea de modo que no ser\u00e1 menos maestro que Rodin.<\/p>\n\n\n\n
MAGUS 9\u00b0=2\u00b0 A\u2234A\u2234, quien es la Palabra del Ae\u00f3n THELEMA;
cuyo nombre es llamado V.V.V.V.V. 8\u00b0=3\u00b0 A\u2234A\u2234 en la Ciudad de las Pir\u00e1mides;
OU MH 7\u00b0=4\u00b0 A\u2234A\u2234;
OL SONUF VAORESAGI 6\u00b0=5\u00b0;
y \u2026 \u2026 5\u00b0=6\u00b0 A\u2234A\u2234 en la Monta\u00f1a de Abiegnus:
pero FRATER PERDURABO en la Orden Exterior de la A\u2234A\u2234,
y en el mundo de los hombres sobre la Tierra,
Aleister Crowley de Trinity College, Cambridge.<\/p>\n\n\n\n